王守仁是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。在记录其语录和信件的《传习录》中记载，其弟子萧惠向他请教：“己私难克，奈何?”王守仁回答：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”意思是说，人人都需要有一颗自我检讨的心，这样才能克制自我。能够克制自我，才能成就真正的自己。推而言之，一个人最终能够达到的高度，取决于自我要求、自我约束的程度。只有时时、事事、处处守心克己者，方能成己。
克己守心。南宋•朱熹《四书或问》有言，“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”意指天下最难以把持的就是人的内心，而天下最容易受到沾染的则是人的欲望。“黄金难换心”的明代进士李汰一生为官注重操守，清正廉洁。任职期间，他在福建担任科举考试主考官时，一考生深夜造访送来黄金十两。李汰严词拒绝，考生硬塞到李汰手中说：“学生翰墨未精，疏漏必多，望老大人一定照应，得中之后，另有厚报!”李汰听了考生的话，面呈愠怒之色，呵斥道：“老夫幼学孔孟之道，为人以仁，为行以礼，岂是能以黄金玷污的!”次日，他便写下“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神!”的诗句，张贴在考场门口，自此再也无人敢向他行贿。从此，李汰清廉的美名不胫而走，被誉为“江南第一清官”。由此可见，克己是一种由内而外、高度自觉的律己，克制的是欲望、管住的是行为、守住的是底线。
克己自律。克己，本质上是对人的欲望的控制。一个有道德有修养的人，内心总有一个时刻不能松懈的标尺来校正自己的言行。明代徐溥“储豆律己”的故事脍炙人口、流传甚广。为了不断检视自己的言行，徐溥在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中出生一个善念、做了一件好事，便往瓶子中投一粒黄豆;相反，若有不好的念头或言行过失，就在瓶中投一粒黑豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥，他便深刻反省，改正缺点、改进不足。过了一段时间，黑豆黄豆已各占一半。他再接再厉，律己更严，瓶中黄豆日益增多，黑豆则屈指可数。正是凭着这种持久的克己自律，徐溥不断修炼自我、完善自我，终成德高望重的一代名臣。
克己正心。克己的真正指向，是辨明是非、分清界限，修炼自己的内心，不该做的不做。明代薛瑄所撰《读书录》中有句话：“只公之一字，乃见克己之效验。”意思是检验一个人是否克制了自己的欲望，就要看其是否做到了公。给孩子们立下不准“看白戏”规矩的焦裕禄，告诫家人“不许沾公家的一点油”的谷文昌，要求女儿陪他看病也不能搭“顺风车”的杨善洲……无数优秀共产党人从小事小节上守心克己、防微杜渐，从而赢得了人们的尊重和景仰。作为党员干部涵养无私无我、至真至纯的人民情怀，做到克己奉公、人民至上，方能“得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。
凡人皆以克己成，以纵己败。作为党员干部要从日常行为上着力，时刻修身克己、慎独守心、明性之德，以“利居众后，责在人先”的担当，克己奉公，才能成己达人，方能收获不一样的人生。(桂林市纪委监委)
