“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。这两句古诗出自元代诗人王冕的《墨梅》。诗中说梅花不以鲜艳的外表去博取世人的赞美，它只愿将缕缕清香散播在天地之间。
诗以言志，歌以咏言。王冕在一生中不止一次用诗句赞美梅花，处处都在夸赞它的坚贞高洁、不染纤尘、清冷洁净的品格。他曾写到“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。”看似在写梅花，实际上诗人是在借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚、不与红尘中桃李为伍的高尚情操。
在我国古代的咏物诗中，最多的赞咏对象莫过于梅花。诗人从不同的侧面，向我们展现了梅花的多种品质。林逋《山园小梅》中的梅花孤高幽逸、端庄高洁;陆游的《卜算子·咏梅》中的梅花傲然不屈、洁身自好;柳宗元的《早梅》中的梅花简朴疏淡、含蕴慰藉。无数诗人如此热衷于咏梅，不仅因其花姿清雅、花香清远，更因其凌寒独开、迎风斗雪的品格。“万树寒无色，南枝独有花。”隆冬时节，在万木凋零之时，只有梅花依旧在枝头绽放，傲然挺立，与横斜枝干交织成画、交映成趣。在风雪中，它向世人展现的卓尔不群、冰清玉洁的品格，使其本象顺理成章地成为了历代文人雅士的情趣和志向表达。
在梅花众多的品质中，南宋爱国词人辛弃疾独爱梅花志行高洁、不肯流俗的精神，他曾写到“更无花态度，全有雪精神。”用短短十个字写出它蕴含的崇清尚洁的寓意。无独有偶，明代文学家冯梦龙在寿宁做知县时，也曾以梅示廉。他曾在《戴清亭》一诗中写道：“老梅标冷趣，我与尔同清”，表示自己不随波逐流，要像老梅一样独标高韵。他以清官自许，以廉政律己，在寿宁任知县四年，留下了“循吏”美名。后世整理出版的《梅影清风》，作为第一本对明代著名通俗文学家冯梦龙勤廉文化进行系统研究的书刊，以“梅”字入书名，在一定程度上把“梅”与冯梦龙的勤廉政绩相关联、相映射，这在某种程度上也完美契合了他一念为民、与梅同清的志趣和追求。
为官清廉，正如傲雪寒梅，虽要经受彻骨寒风，但总能香远益清。梅花作为“花之儒者”，既昭示着一份不争春的从容、不畏寒的定力，同时也为党员干部强化内在修养提出了一个“比德”的标准。要学“梅”的坚韧，经得起“一番寒彻骨”的磨砺，时刻保持斗争精神的“风骨、气节、操守”;要学“梅”的高洁，“凌寒独自开”，即使处于艰难、恶劣的环境中依然要坚守本心、不随波逐流;要学“梅”的奉献，锤炼“无意苦争春”的胸怀修养，不惧“零落成泥碾作尘”,不断提高“只有香如故”的奉献意识。
“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”，广大党员干部要做新时代坚贞不屈、清正高洁的“梅”型干部，常以梅花自励自勉，自觉清除身边“瘴雾”，练就淡雅风致，以“只留清气满乾坤”的价值追求，弘扬正气、坚守骨气、保留清气，持续涵养梅韵清风，锻造傲雪精神。(桂林市纪委监委)
